Bicara Kebudayaan dan Kaum Muda

Catatan perjalanan #2

(Bukan Kesimpulan)

Kemarin tanggal 12 oktober saya  mengikuti sekaligus jadi moderator seminar nasional kebudayaan Nusantara.Bertempat di Hotel Matahari jl. Parang tritis yogyakarta dan di ikuti perwakilan mahasiswa se- Nusantara, ada kurang lebih 90 peserta kalo gak salah, gak ngitung soalnya. Seminar ini di adakan oelh IKPMD I yogyakarta bekerjasama dengan Dinas Pendidikan provinsi Yogyakarta. Acara berjalan seperti acara seminar yang lain, sangat tidak menarik bagi saya. Namun dalam ketidak menarikan ini saya menemukan sesuatu yang unik, mau tau?, silahkan baca paragraf berikutnya. Hehe..

 Kebetulan waktu itu ada empat daerah Minangkabau, Sulawesi selatan, Melayu dan Bima yang jadi tema utama. Nah kebetulan juga saya sedang mempelajari dan tertarik tentang kebudayaan minangkabau dan Makasar, Tuhan memang punya banyak kebetulan.

Bicara soal budaya bak menakar garam di laut, luar biasa luas tak ada habis apa lagi di Nusantara kita ini.  Perihal minangkabau saya begitu tertarik dengan budaya merantaunya sedangkan makasar dengan budaya ke-tegasan dan lepas badik-nya. Pendekatan bahasa yang sering saya gunakan untuk membaca ini, bagaimana kemudian bahasa dapat merangkai waktu dan ruang lampau. Nah sayangnya waktu kemarin pembicara tidak ada yang menggunakan pendekatan ini. Berikut ini beberapa peribahasa dari minang dan makasar :

MINANGKABAU

" Nan babarih nan bapaek, nan batakuak nan batabang. "

      Kayu yang akan dipahat ditandai terlebih dahulu,

      demikian pula pohon yang akan ditebang.

      Setiap yang dilakukan itu dirancang terlebih dahulu.

 PERBAHASA INI JUGA BERARTI BAHWA SESEORANG HARUS BERSIKAP, BERTINDAK

SESUAI DENGAN FUNGSI DAN PERANANNYA, SERTA ATURAN YANG BERLAKU. SEORANG

APARAT HUKUM, MISALNYA HARUS BERLAKU ADIL. TIBO DI MATO INDAK DIPICIANGKAN,

TIBO DI PARUIK INDAK DIKAMPIHKAN.

 " Mamacik padoman kami tidak, angin bakisa kami tau "

     Meskipun pendidikan kami rendah, kami tahu juga masalah

     yang akan terjadi.

 HAL INI MENUNJUKKAN KETINGGIAN HIKMAH YANG HARUS DIMILIKI OLEH SETIAP

ORANG MINANGKABAU. WALAU TINGKAT SDM KURANG MEMADAI, NAMUN HARUS TETAP ARIF

DAN BIJAK. TAKILEK IKAN DI LAUIK, LAH TANTU JANTAN BATINONYO.

 " Angan lalu paham tatumbuak. "

     Menurut perkiraan mungkin dapat dikerjakan, akan tetapi

     sukar terlaksanan (mungkin kekurangan dana, alat atau

     persayaratann lainnya)

 RUMAH TAMPAK, JALAN NDAK TANTU

 " Indak guruah diurang pakak, indak kilek diurang buto "

     Kiasan bagi orang yang tiada mengerti dengan sindiran.

 " Bajalan paliarokan kaki, bakato paliarokan lidah "

     Langkah yang salah dapat mengakibatkan kecelakaan,

     demikian pula dalam berkata-kata.

MAKASAR

"Le’ba kusoronna biseangku, kucampa’na sombalakku, tamassaile punna teai labuang" (Makassar)

Bila perahu telah kudorong,layar telah terkembang, takkan ku berpaling kalau bukan labuhan yang kutuju.

"Taro ada taro gau" (Bugis)

Simpan kata simpan perbuatan.
Makna: Konsistensi perbuatan dengan apa yang telah dikatakan.

"Ku alleangi tallanga na toalia" (Makassar)

Lebih baik tenggelam dari pada kembali (latar belakang kata tersebut dari seorang pelaut yang telah berangkat melaut)
Makna: Ketetapan hati kepada sebuah tujuan yang mulia dengan taruhan nyawa.

"Eja pi nikana doang" (Makassar)

Seseorang baru dapat dikenali atas karya dan perbuatannya             

"Teai mangkasara’ punna bokona loko’." (Makassar)

Bukanlah orang Makassar kalau yang luka di belakang. Adalah simbol keberanian agar tidak lari dari masalah apapun yang dihadapi.

Kesenian barongan, sesungguhnya kesenian hiburan rakyat

Baru saja tadi malam saya bersama adinda dan beberapa kawan rembang  mengunjungi monument perjuangan, tepatnya di nol kilometer Yogyakarta depan Gedung Agung ujung jalan Malioboro. Kedatangan kami ke sana  untuk nonton pentas Gelar Budaya Nusantara yang di ikuti kesenian daerah se-nusantara mewakili provinsi masing-masing. Sayangnya waktu kami tiba di sana hanya tinggal empat pentas, agak telat memang. Ya jogja di malam minggu sekarang macetnya serasa di jakarta, agaknya kota ini akan berganti iklim untuk beberapa tahun ke depan.
 

Ada pengalaman menarik di sini, dari beberapa pentas yang saya saksikan  justru saya lebih mengamati tepuk riuh penonton, baik ketika pentas itu mulai maupun di akhiri. Dari empat pentas yang sempat saya saksikan, pentas akhir sebelum penutup saya rasa justru mendapat tepuk riuh yang paling riuh dari penonton. Tari barongan dari Blora ternyata.

Terlepas saya sebagai orang jawa dan kebetulan pentas ini di jogja. Ternyata tabuhan gamelan jawa dengan hiruk pikuk gending dan polah penari barongan justru lebih bisa saya nikmati benar dari pada pentas yang lain. Tiada maksut membandingkan kesenian siapa yang lebih unggul, saya rasa penonton yang lain pun ikut terlena dengan suasana magis sekaligus meriah yang di bawa tari barongan. Ratusan kepala malam itu serasa ikut andil dalam panggung, begitu sinden di panggung teriak, seperti di komando para penonton pun mengikutinya dengan serentak. Satu garis lurus saya tarik dan ternyata saya pikir masyarakat sekarang yang mengatakan dirinya modern pun masih bisa terhibur dengan kesenian lama bahkan bisa di katakan dengan kesenian kuno ini.

Berbicara perihal kesenian Indonesia memang bukan perkara mudah, demikian juga saya. Kesenian Indonesia yang punya sejarah panjang dari mulai polemik politik kesenian sampai polemik bentuk kesenian itu sendiri dan sepertinya bukan kapasitas saya membicarakannya (yo ancen kid, hehehe). Tapi sebagai manusia Indonesia  yang tentu punya naluri seni dan budaya lebih tajam , logis bagi saya jika di katakan bahwa Kesenian akan mencapai esensinya jika sudah bisa menghibur penonton dengan se-begitunya. Dan malam tadi saya benar dengan sesungguhnya merasa terhibur sekali dengan pentas tari Barongan Blora.